阿人的部落格-柚城故事

照片拍攝時間：2012.04.13，壬辰年 三月廿三

「乩童」在道教的信仰中，

佔有舉足輕重的地位，

人、神之間的溝通須透過乩童傳達，

少數不肖「神棍」假借神明附身盡做傷天害理之事，

故所謂「神明附身」的真實產倍受爭議與討論。

阿人老爸生前是「太子爺」的乩童，

每次刈香看他操得背部鮮血淋漓總會心生不捨，

所以之前對於刈香等道教的活動總是心生排斥。

記得曾經問過老爸：

「神明附身」是怎麼一回事？

當利器在身上扎出傷口難道不會痛嗎？

他說：

當神明附身時人的神智會有不同的感覺，

背部奇癢無比，必以利器「操」之而後快！

不知道所有乩童都是如此感覺？

↑圖1    

五王的乩，分別代表李、池、吳、朱、范五位王爺神尊。

↑圖2    

五王的「乩」與「蜈蚣陣」並稱刈香的二大元素，

在刈香的過程中，全程騎馬，以彰顯其重要地位。

↑圖3   

五王的「乩」所到之處，皆以「倍極尊榮」之姿受敬重，

地主廟的乩童也都挺身相迎。

↑圖4    乩童「威風凜凜」的姿勢代表其「神威顯赫」！

↑圖5    「打地滾」是「虎爺」的招牌動作。

↑圖6   

朝天宮「法主公」的乩童，其法器是「刺劍」，

所操的部位在「舌」及「額」。

↑圖7    「太子爺」的乩以「沙魚劍」操背部。

↑圖8

↑圖9    

「媽祖婆」的乩操的部位主要為頭部，法器名稱待考。

↑圖10     友廟的乩常伴隨神轎遶境。

↑圖11     乩乩相惜！

↑圖12   

神明作客，乩童邁力重操，以示誠意！

↑圖13   

「虎爺」是特例，手持案香，不見血！

↑圖14

仔細觀察，這皮膚傷後癒合，癒合又傷，

反反覆覆不知幾百回！

↑圖15   

不止背部，其頸部的血跡來自於頭部！

↑圖16    頭部的瘡傷致正面的臉部也血跡斑斑！

或許這篇報導所呈現的內容過於「血腥」，

但這都是道教信仰中的「實況」，

阿人無力改變千百來的信仰傳統，

僅以此篇向所有神職乩童致敬（非鼓勵）

並勉懷也曾是乩童的「老爸」！